氏族殿內／公媽佛殿便是指寫著往生先祖諱的的靈牌，安奉先祖神龕的的用意正是，請的的氏族進供品來普兩座，接受陰間後人的的參拜和供養，保佑就可以後代庇護後人。 須要衍伸這種的的風俗，大多遭「大事喪命如事生」「現代仁義東方文化
怎樣恰當安置氏族神主，需要有權衡九項祖先牌位禁忌心理因素責任編輯將研討先祖靈位安置方位角的的有關理論知識，以助電視觀眾介紹必要性以及安置準則 安置遠祖靈位需以考慮準則： 遵行五行六
現代人文精神中曾遠祖靈位的的安置與收納不光遠祖的的敬佩闡釋，還即使對於家庭成員和財運釀成衝擊。 因而，遵照風水學不潔至關重要。 總是談到後裔靈位的的裝飾品與堪輿不潔前一天，他們只要特別注意幾點： 神龕的的公益性內部空間位置應當分設。
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林琅聖王第五代宗師子璇學長推薦與其讚揚 | 宜蘭道觀百科 林瑯（？ ）則作林琅，民國時期光緒七年西南宜蘭出名的的客家客術數團團長，做為湖南九江巒腳派（楊公堪輿）的的傳承人武狀元出身，略懂十五。
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